El blog de Carlos Osma

It is a real pleasure for me to introduce you to my dearest friend Carlos Osma's book which gives its readers the opportunity to reflect upon the relationship between religion, sexual orientation and sexual identity. Stigma, discrimination and persecution against LGBTIQ people carried out by different religions has always been a painful issue for LGBTIQ religious people.

Hace un par de semanas leí el libro de Edouard Louis ¿Quién mató a mi padre?(1), una especie de diario donde el autor hace reflexiones dirigidas a su padre. La relación con él no había sido buena, lo sabemos porque en un libro anterior: Para acabar con Eddy Bellegueule(2), Edouard narra su experiencia como gay en una familia obrera francesa, y explica el rechazo que sufrió por parte de su entorno, entre ellos su padre. Al leer el libro no pude evitar hacer conexiones con el libro de Job, y me pregunté cuáles eran las similitudes y las diferencias entre ambas reflexiones para reflejan experiencias de abuso y marginación por parte de familiares o amigos.

Durante años Alberto Pérez promovió las terapias reparativas, participando en conferencias, creando una entidad para “ayudar” a quienes querían “superar” la atracción hacia personas de su mismo sexo, o dando entrevistas a revistas fundamentalistas que vendían que se puede dejar el “estilo de vida gay”. Hoy, hablamos con él para que nos explique su experiencia, y las razones que le llevaron a abandonar la industria “ex-gay”.

Hace un par de semanas me preguntaron en el programa "El Té caliente" cómo entendía yo la trascendencia. El pastor John Miranda explicó que había recibido críticas sobre los mensajes de salvación centrados exclusivamente en el aquí y el ahora por ser semejantes a los que realiza cualquier ONG. Desde ese día sigo dando vueltas a esa pregunta, y me han surgido algunas más: ¿Al hablar de salvacion hemos de escoger entre trascendencia o inmanencia? ¿Olvidamos la trascendencia para que nuestro discurso sea más aceptable? ¿Nos centramos en el aquí y el ahora por falta de fe? ¿Se puede hablar de cristianismo cuando no hay esperanza de resurrección?